春风刚刚拂过长安，长安就迎来了今年的第一批外国客人。

    噶尔·东赞面带愁容的觐献贺表，然后求见李二。

    这一次兹事体大，太子不能做主，于是李二便亲自面见了噶尔·东赞。

    ……

    如果说周边的倭国、或者高句丽这些国家是被大唐武力灭绝的，吐蕃就是典型的利用经济手段，尽管还没有灭掉吐蕃，但是吐蕃的颓势已现。

    大唐的经济手段就如同套在吐蕃脖子上的绳子一般，一点点的勒住，直至最后失去呼吸。

    由于这种手段太过先进，待得松赞干布回过味来的时候，已经晚了。

    按理说，吐蕃的国土面积也不小，也算是一方大国了，但是其先天的地理劣势，注定了其偏科和上限。

    尤其是松赞干布为了整合国内的势力，引入了佛教，可是谁知道，这一引入，就出事了！

    （作者注：吐蕃最早的本土教不是佛教，而是古象雄佛法雍仲本教，简称本教。虽然也带着佛字，但是和我们意义上的佛教是不同的，它属于古象雄文化的一部分。）

    按正常路线，由于松赞干布捧佛教，加上自身的威望够高，也算是和平过渡了。

    但是，由于李丰田的存在，这里面就出现了变数。

    没错，就是因为广坤的存在。

    广乾和广坤是真正的跟着玄奘学过佛法的，而且，这两人非常的聪明，不光融会贯通，还结合了当地的情况，加了许多料的。

    这就是为什么当初玄奘跟李丰田闹的有些不愉快的原因。

    他们就是明着曲解一些经文的意思。

    广乾去了草原，广坤去了吐蕃。

    到了那里之后，佛教可以说是已经在当地彻底的扎下了根，广坤的出现，并没有引起谁的注意。

    但是，广坤因为背靠夜枭，在各种炒作和几次公开讲经的过程中，被捧上了神位。

    广坤号称自己是活佛的化身，熟读中原各个佛法，还通梵文，是为了解救众生才来此的。

    而且，广坤提出了“众生平等”等一系列说法。

    这种说法本身没什么问题，但是在解释上，却是加了料。

    这种说法不光说到了许多土司的心里，也说到了许多奴隶百姓的心里。

    按理说，到这，也还好。

    但是，这种环境下，有个催化剂，那就是经济。

    没错，就是经济。

    由于吐蕃的经济高度依赖大唐，再加上一直都维持高价的郁金（藏红花）和虫草，使得吐蕃的粮食问题一直得不到解决，而且，还有愈演愈烈的趋势。

    夜枭利用商行的作用，做了一波完美的拉打。

    松赞干布多次下令让下面的人多种粮食，但是都是阳奉阴违。

    土司们的想法很简单，种郁金可以得到丰厚的钱，种粮食？

    夜枭加大和各个土司的联系，基本都能保证他们的粮道，使得各个土司每年都赚的盆满钵满，而且，不光如此，这些土司还能拿出多余的粮食去卖，再次多赚一笔。

    但是，百姓们可不懂这些。

    肚子饿了，那就需要有人来承担百姓们的怒火。

    于是乎，什么也不懂的百姓，就将矛头指向了松赞干布。

    要不是松赞干布威望足够高，以目前的吐蕃的状况，即便不是大乱，也会有些蠢蠢欲动的苗头了。

    粮价一直居高不下，许多普通的百姓快要吃不起饭了，而且，朝中的许多大臣，或多或少的都明的暗的有着利益纠葛，所以，导致松赞干布下令的许多政策基本都实施不到位。

    例如下去检查的官员，土司们只要好好的贿赂一笔，那么回去后，就禀报没问题就行了。

    所以，朝廷年年统计的粮食种植面积都不小，但是，每年的粮食就是收不上来，粮价不但居高不下，反而越来越高。

    这个问题不光松赞干布愁，噶尔·东赞也愁。

    事到如今，他们也明白了，就是下面的人不做事。

    但是怎么办？

    朝廷下面已经形成了整个利益集团，怎么动？

    去年财政再一次危机，松赞干布没有办法，只能收拾了几个小的土司，查抄了他们的财产，但是即便如此，也是闹的整个朝廷人人自危。

    再加上，最近民间又出现个什么所谓的“活佛”，使得大量的信徒开始逐步一心念佛，甚至已经开始有了脱产的情况。

    松赞干布知道后，本来想处置这个所谓的“活佛”的，但是他貌似有着一股巨大的势力在保护，不光许多土司拥护，还有许多百姓护着，根本抓不到。

    而这么一搞，使得松赞干布的名声更加不好了。

    反正就是一句话，经济不好了，什么问题都来了。

    最后，松赞干布没招了，再次派噶尔·东赞出使大唐，希望得到大唐的一些帮助。

    尽管知道今天的这个局面有大唐的影子，但是没办法，打又打不过。

    松赞干布现在就如同渴极了喝海水的人，越渴越喝，越喝越渴。

    ……

    对于噶尔·东赞的出使，李二还是比较重视，所以，也喊着李丰田上朝了。

    噶尔·东赞看见李丰田，脑瓜子都是嗡嗡的。

    正题其实也都是老生常谈的问题，粮食和武器。

    噶尔·东赞的诉求很简单，希望大唐可以便宜一点多卖一些粮食给吐蕃，同时希望大唐减少郁金的买卖和进口，还有青稞酒的引进，另外，希望可以买一批武器。

    李二不方便直接回绝，所以对线的自然是李丰田。

    李丰田再一次发挥了“外使灾星”的特点，搞的噶尔·东赞很是无语。

    李丰田的意思是，生意就是生意，你买我卖，你情我愿，出于两国之间的友谊，倒是可以低价出售一些粮食，但是只能卖给吐蕃朝廷，这就有些强人所难了。

    做生意嘛，都是为了赚钱，不卖给别人也行，除非你能把这笔账给付了。

    噶尔·东赞哪里能同意？因为一旦这样，就相当于多花几倍的价钱从大唐买粮食，所以，这一条就不了了之了。

    有了这个垫底，郁金和青稞酒的问题，更是没法谈了。

    李丰田只一句“市场上的东西，都属于民间的自由，朝廷不方便干预”，就将噶尔·东赞给打发了。